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尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡

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雍布拉康,尽管它没有布达拉官的宏伟光辉,没有桑耶寺的精巧绝伦,没有哲蚌寺的声名远赫,可是雍布拉康,它作为西藏榜首座宫廷, 作为西藏信众心目中的榜首圣地, 不得不让每一位远道而来的人们,对它从心里顶礼膜拜,从心里宣布敬重的呼喊.....当我榜首眼远远的看到雍布拉康,只见一座藏式宫廷雄踞在险恶的山头,高高在上,俯望着大地和众生,和德国天鹅堡的感觉非常相像,一种威严崇高的感觉情不自禁。

雍布拉康坐落在距拉萨140公里的泽当镇、扎西次日山的山头上,海拔3740米,为雅砻“三圣寺”之首,是西藏前史上的榜首座宫廷,雍布拉康的意为“建在母鹿后腿上的宫廷”,相传是苯教徒于公元前2世纪为榜首代藏王聂赤赞普缔造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。

民间传说云:“宫廷莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、当地莫早于雅砻”,雍布拉康建于公元前2世纪,距今已有2200多年的前史,宫廷共分为两部分,前部是一幢多层修建,后部为一座方形高层碉堡望楼,与前部相连。雍布拉康不仅是西藏前史上最早的宫廷和藏民原始房屋修建的雏形,也是雅砻作为藏族文明发祥地的首要标志。雍布拉康有西藏前史上的许多榜首:榜首座宫廷、榜首位赞普、榜首本经文、榜首个村庄、榜首块国王御用农田等。

登临雍布拉康俯看大地和苍山

当年聂赤赞普站在山顶,俯视山脚下的良田、大众,四周雅砻河谷的壮美景致尽收眼底,既要避免其他部落的侵略,又要避免野牦牛群的冲击,这儿,应该是聂赤赞普的最佳挑选。

五世达赖时在碉楼式修建上加修了四角攒尖式金顶,并把它改为黄教寺院。雍布拉是西藏前史上最早的修建物,该寺有悠远古拙的宗教内在,并且雄踞山头,高高在上,在西藏古代同类修建史上是绝无仅有的。

在弯尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡曲的山道旁,随处可见经幡和小石堆。石堆,藏语称“朵帮”,便是垒起来的石头之意。在藏传释教区域,人们把石头视为有生命、有灵性的东西。

一位和尚正在悬挂经幡,一层层的经幡密密垒叠,组成了一道壮丽的经幡墙。

山峰上挂满了彩色的经幡,祝愿的经文被风一遍遍吹颂

人们在这儿祈求,许下愿望,希望得到神灵的眷顾

远山在白云的笼罩下更显奥秘,似乎上天之神正在注视着这片土地

为了亲人祈福,不畏山高和险阻也要将经幡挂起。

宫廷的方位,虽称不上地形险恶,但在这样的当地缔造这样一座宫廷也绝非易事。

一位藏族阿妈站在西藏榜首座煨桑炉前,繁忙地向游人出售松枝。那些用于煨桑祈福的物品,一套只需一元公民币。

雍布拉康先期作为王室宫廷,每年均有数十万追逐雪山阳光和藏源文明的人到此探源,当地信众也从五湖四海穿过冰川河流朝圣而来。信众们身背酥油花朵,千里迢迢,连续在通往雍布拉康的山道上来来去去。他们在盘绕城堡的经轮通道上,沿着时钟的方向日夜转经。经轮通道凹凸不平,下面是峻峭的山崖,看上去很风险,转经者有条有理,没有发作过掉下山崖的事情。转完经,再鱼贯地进入大殿参王礼佛。他们都是忠诚的信徒,转经礼佛现已成为生命的部分,一生服侍着巨大的精力。这份精力让人们获得了安静吉祥的日子,以及永世的安定美好。

售卖的经幡,能够亲手系上一条,为所爱的人祈福

雍布拉康修建可分为三部分:一、碉楼式修建。坐落整个修建东端正中,即传说中聂赤赞普所建的最早修建。高11米,南北长4.6米,东西宽3.5米,上小下大。外观似为五层,内部实为三层。榜首层为1.2米高,0.6米宽的通道通往一层殿堂的须弥座后,二层有小门通二层大殿顶部,第三层原有五世达赖时的所加金顶。这座修建墙面厚重,内部狭小,一层仅2.28平方米,二、三层也不过4.18平方米,不或许作为三十余代赞普连续运用的宫廷,前期还应有较大面积的宫廷修建。这座碉楼式修建作为晚期宫廷修建的一部分遗址被保存下来,却是极有或许的。

殿堂传为松赞干布所建,远有三层,现修正为两层。一层前半部为门厅,大门外有带遮檐的小渠道,接折阶十数级。门厅南北6.3米,东西5.2米,本来的四根柱子,现修正为两柱。厅内远无佛像和其它摆设。再进为佛堂,南北6.3米,东西9.3米,八根柱子。东半部沿三面墙筑有平面呈“凹”形的须弥座。原有塑像已破坏净尽。王毅《西藏文物建文记》记载其时所见,云“殿内里塑三世佛,北壁为松赞干布,赤松德赞两王像,南侧壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在两头塑像之外,北塑吞米桑布扎立像,南塑禄东赞立像。藏桑布扎之侧还塑有文殊像及长命三尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡尊像,在禄东赞之侧,则有木制神舆。殿前置有佛橱,上下置放释迦小像十一尊,殿内除中心的三世佛及吐蕃王、王后、王臣等九尊像外,其他都是后来加进去的。前期九像造型极精巧,塑法淳厚朴素。如释迦面部宽而短,眼较细长,两耳偏上,这是西藏前期雕塑办法特色”,据本来尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡寺里喇嘛回想,佛殿南侧绘有二十度母,北壁有浮雕二十一孜达玛尼度母和八药王像。

二层法王殿亦分前后两部分,原前部为南北两间,北间为空房,南间为楼梯间。后半部巨细同底层佛堂,殿后壁中置一多格佛橱,内有弥勒、宗喀巴、紫薯布丁是什么意思大佛母、莲花生、文殊等铜造像多尊。前面为一护法神橱,再前则是四个金刚菩萨像。右壁有一列经架,置有《甘珠尔》等经文,岩画中表了拉妥妥日聂赞时,从天上降下来的经文、塔等佛物的故事体裁。文革时,三层以上整个被拆毁,现经修正后的二层有了较大的改动,前半部为三面盘绕矮墙的渠道,后半部为带天井的回廊。

白塔下面便是美丽富庶的雅砻河谷,树木临风,良田万顷。

在雍布拉康脚下东北方向约400米的当地还有一眼名为“噶尔泉”的泉流,传说是担任从唐朝迎娶文成公主的噶尔禄东赞大师发现的此泉而得名,此泉泉流冬暖夏凉能治百病。又传雍布拉康周围有山、水、鹿、鸟、人、树六长命。现在所能看到的只需“山”和“水”两种,山即雍布拉康地点的扎西次日山,水为西南山角下的小水潭,水潭即便在大旱之年也不干涸,确有些“奇特”。不过它的被留意倒不在于它的“奇特”,而在于“崇高”的雍布拉康。

西藏榜首块农田里种的青稞现已成为金黄色,招引来许多的麻雀来这儿寻食

雅砻河谷里,西藏榜首块农田。在这儿,孕育了西藏榜首颗粮食。2100多年前,藏族人就在这儿播下榜首粒青稞,开垦出榜首块农田。

一位藏族白叟正在田间耕耘

身上背着年幼的小孙女,干起活来也是有些费劲

我坐在马背上离开了雍布拉康,马蹄翻飞的尘土里纷扬着畜粪的气味,尖叫的风流窜在山原谷地,把扬起的沙尘吹向了轻蓝的天空。

雍布拉康海拔3700多米,要步行完结扎西次日山的攀爬,关于像我这样的内地人显得非常困难,在那里,呼吸变得反常短促,平地走几步都会上气不接下气。所以骑马也是一种非常好的挑选,在这儿骑马来回是30元/人,单程20/人,还算是比较廉价的。

西藏,你会看见许多女性,藏族的,汉族的,回族的,乃至是门巴族的、珞巴族的;在西藏,你也会传闻许多女性的故事,高兴的,忧伤的,平平的,当然少不了那个叫文成公主的女性的故事……

在山脚下等侯客人的牵马人

装扮的反常美丽的小马驹

在山脚尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡下歇息时,被几个小孩子玩的游戏所招引。问询后才得知,本来他们玩的游戏叫打骰子。骰子游戏作为藏族传尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡统的民间文娱游戏之一,在藏族公民的日常日子傍边扮演着不行忽视的人物。它既是一个比赛人们之间才智的竞技活动,也是一个消遣寻乐的文娱活动。因为骰子游戏合适藏民族的生存环境、地舆条件和日子风俗,因而,具有广泛的群众性,至今在藏区的每个旮旯都散发着它独有的气味。

藏族骰子游戏前史源源不绝,寻根溯源,还得从骰子说起。据文献记载,骰子在上千年前现已在青藏高原上呈现,在远古时期藏族先祖把骰子作为打卦的卜辞。从敦煌文献等材料来看,“藏族的占卜办法非常丰厚,计有鸟卜、骰子卜、羊骨卜、梦卜、水卜等,这些卜术大多为原始文明之遗存,有些是进入阶级社会后,根据原始思维开展、发明、变通而来的。”“在藏族部落玛桑九兄弟控制时期,玛桑九兄弟发明晰骰子”。在苯教经典《猫九眼》中记载苯教祖师辛饶米沃且和恭孜两人相遇时的情形时,谈到其时人们用富丽的垫子和精制的骰子来打起陈旧的算卦办法。这些文献记载说明晰骰子在二千年曾经就在青藏高原存在,但因与其时盛行的西藏苯教崇奉有着千丝万缕的联络,使骰子只是作为一种打卦的东西,没有成为民间文娱活动。

公元六世纪时期,吐蕃王朝逐步强壮,其时用骰子进行占卜打卦已非常盛行,自释教传入藏区后,苯教实力日渐式微,佛苯之间的对立日益激化,最终导致吐蕃王朝的完全溃散,藏族前史也进入了割裂割据年代,使得一时盛行于吐蕃王朝上层阶段的许多文明撒播到底层的当区域域里,一起骰子也开端走向民间。

在游戏中,铜币作为筹码,而贝壳则用作计数

世界上最长的史诗、我国榜首批国家级非物质文明遗产——格萨尔中,有许多有关骰子游戏的故事。因三神子(格萨尔)在与两位哥哥射箭、抛石头和掷骰子较量中输给两个哥哥,因而,投胎人世,降妖除魔,解救人类的众任落在他身上。



雍布拉康见证的战役和磨难,人们经历过的种种变迁和严酷争斗,以及藏民族前史、文明来源的更多现实,现已流失在雅砻河流域广阔的土地,有的咱们还能够模糊辨认,有的已在寒凉的时刻里冻僵,再也不会醒来。现存的全部,都会在时刻的安排下,逐步变得模糊不清。仅有能够确认,雍布拉康城堡轻吟的诵经声,仍将持续在山南的天空弥久不息;忠诚的信徒,也仍将持续爬行在朝圣的山道,心无旁骛地转经礼佛,为经堂寺庙供奉酥油。这也是一种美好的日子。

门票价格:70元

旅游提示:观赏需时1小时

交通提示:因为雍布拉康离泽当镇并不远,大约十公里左右,你能够挑选多种办法前往。泽当镇上有许多桑塔纳租借车能够跑这条线,来回包车价格¥60元/车。还有一更廉价的办法,满大街跑的机动车的三轮车去过。当然,您骑自行车前往也是一个好办法,只需您膂力略微能够。这条泽-雍公路,现在是一条很棒的黑色水泥路面,便是走路都能够了。

在您和租借车或机动三轮车司机们讲价时,一定要先说好会在雍布拉康邻近呆多久,时刻上最好说宽余一点(不爱摄影的人观赏雍布拉康一个小时左右就够了),避免因时刻耽搁久了司机师傅加价而发作胶葛,不管什么车都只能到山脚下,上雍布拉康去还得自己爬山,现在山脚有老乡在租借马匹供膂力欠安的人尿结石-雍布拉康,矗立在西藏王田上的我国版天鹅堡乘坐上山。自己爬上去也就10分钟左右。